جویدن آدامس به لحاظ شأن اجتماعی و عرفی با سنت روزه داری همخوانی ندارد، اما برخی مدعی شدند که مراجع دینی تشیع مصرف دخانیات و جویدن آدامس را از دلایل بطلان روزه نمی‌دانند. همین امر باعث شد تا نظر چند فقیه اسلام را در باب جویدن آدامس در ماه رمضان را مورد بررسی قرار دهیم.
نظر آیت الله سیستانی در مورد جویدن آدامس توسط فرد روزه دار
پرسش: یکی از فتاوای شما می‌گوید جویدن «علک» [آدامس یا سقز یا صمغ]در روزه‌ی ماه رمضان باطل‌کننده‌ی روزه نیست. آیا این حکم مختص چیزی است که طعمی ندارد یا شامل همه‌ی انواع موجود در بازار می‌شود؟
پاسخ: جویدن آدامس در حال روزه‌داری اگر چه در آب دهان طعمی ایجاد کند –، ولی آن طعم بخاطر جدا شدن اجزاء آن نباشد – اشکال ندارد. اما اکثر آدامس‌های موجود در بازار شامل اجزای قندی و شکر و مانند آن است که در ابتدای جویدن در آب دهان تحلیل و تجزیه می‌شود، پس روزه دار بایستی از آن اجتناب کند مگر آن که آن اجزاء از بین برود ولو با جویدن آن تا قبل زوال اجزاء
حکم جویدن آدامس برای روزه دار (آیت الله مکارم شیرازی)
پرسش: جویدن آدامس (حتی در صورت رفتن مزه‌ی آن) برای روزه دار چه حکمی دارد؟
پاسخ: با توجه به این که اجزای آدامس تدریجا جدا می‌شود، جایز نیست و روزه را باطل می‌کند.
آیا جویدن آدامس و کندر روزه را باطل می‌کند؟ (آیت الله جعفر سبحانی)
سوال: جویدن آدامس، کندر، استفاده از نخ دندان که حاوى فلوراید است براى روزه دار جایز است؟
پاسخ: از مجموع چیزهایى که در دهان قرار مى گیرد ذرات آن وارد حلق شود اجتناب کنند و، اما اگر ذراتى از آن جدا نمى شود و یا در صورت جدا شدن بیرون مى ریزد اشکال ندارد.
